
Κυριακή 17 Μαΐου 2009
Στη Φλωρεντία

Στη Φλωρεντία
Στον εξωτερικό χώρο της Γκαλερί μας εντυπωσίασαν διάφορα αγάλματα, επηρεασμένα από την Αρχαιότητα.
Στη Σιένα
Η Πιάτσα ντελ Κάμπο είναι μια πλατεία πετρόχτιστη με τους τουρίστες και τους ντόπιους να λιάζονται ξαπλωμένοι στο πλακόστρωτο. Γύρω από την πλατεία υπήρχαν πολλά τουριστικά μαγαζιά όπου είχαμε την ευκαιρία να γευτούμε παραδοσιακή πίτσα και να απολαύσουμε έναν γευστικό ιταλικό καφέ. Εδώ φάγαμε και το μεγαλύτερο και νοστιμότερο παγωτό.

Σάββατο 2 Μαΐου 2009
Στη Ρώμη
Δεξιά και αριστερά από το ναό δύο ημικυκλικές κιονοστοιχίες που αποτελούνται από γιγάντιους δωρικούς κίονες, παραστάτες και αγάλματα στην κορυφή.


Παρασκευή 1 Μαΐου 2009
Φωτογραφίες της Εκδρομής μας
Συνοδοί στην εκδρομή ήταν οι καθηγητές υπεύθυνοι των πολιτιστικών προγραμμάτων. Αρχηγός ο διευθυντής του σχολείου κ. Γεώργιος Χρήστου.
Πέμπτη 2 Απριλίου 2009
Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας

Ιστορικά Ανάγλυφα

Αναδημοσιεύεται σπό την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.patoczka.net/ .
Μια άλλη ομάδα έργων γλυπτικής είναι και τα ιστορικά ανάγλυφα, τα οποία απεικόνιζαν ιστορικά γεγονότα (εκστρατείες, λατρευτικές τελετές) και χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση βωμών, αψίδων και στηλών. Οι παραστάσεις που απεικονίζονταν ήταν παρμένες από την ελληνική μυθολογία, και πηγή αποτελούσε και εδώ η ελληνική ζωγραφική και γλυπτική. Ωστόσο, η ρωμαϊκή γλυπτική είχε διαφορετικό χαρακτήρα από αυτόν της ελληνικής, καθώς βασικός στόχος δεν ήταν πια η ομορφιά, η αρμονία και η λεπτότητα της τέχνης. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Στήλη του Τραϊανού, στην οποία απεικονίζονται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια παραστάσεις από τις εκστρατείες των Ρωμαίων. Στόχος της απεικόνισης αυτής ήταν να συνειδητοποιήσουν οι υπήκοοι της αυτοκρατορίας το μέγεθος και το μεγαλείο της, και όχι τόσο το γενικότερο αισθητικό αποτέλεσμα και τη λεπτότητα της τέχνης.

Τετάρτη 1 Απριλίου 2009
Εφαρμογή της Ελληνορωμαϊκής Αρχιτεκτονικής στα Αναγεννησιακά Κτίρια
Ρωμαϊκές Κατασκευές με Αρχαιοελληνικά Εργαλεία

Σημαντικά δομικά έργα των Ρωμαίων της ύστερης εποχής του Ελληνορωμαϊκού Κόσμου είναι ναοί για θεούς και ήρωες, κέντρα πολιτισμού και αμφιθέατρα για τους αγώνες κ.ά. , μερικά από τα οποία σώζονται μέχρι σήμερα σε ικανοποιητική κατάσταση. Για τις κατασκευές αυτές οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τα γνωστά από την Ελληνιστική Εποχή εργαλεία και μηχανές για μετακίνηση ή ανύψωση βαρών. Έτσι, με την "αρχιμίδιο έλικα" (κοχλίας) γινόταν άντληση νερού από πηγάδια, λίμνες και ποταμούς, ενώ η αντλία του Κτησιβίου χρησίμευε στις κατασκευές γεφυρών, στις αδρεύσεις κ.τλ.
Κυριακή 29 Μαρτίου 2009
Η Αρχιτεκτονική στην Αναγεννησιακή Ιταλία

Η επιρροή της κλασικής αρχαιότητας γίνεται ιδιαίτερα εμφανής στα αετώματα, τις μετόπες, τις ζωοφόρους, τα κιονόκρανα, τους κίονες, τους πεσσούς, τα προσωπεία.
Σάββατο 28 Μαρτίου 2009
Μικροτεχνία

Ανάμεσα σε αυτά ξεχωρίζουν:
- κειμήλιοι λίθοι, στους οποίους απεικονίζονταν διάφορες νίκες αυτοκρατόρων, πορτρέτα ή σκηνές από τη μυθολογία.
- σφραγιδόλιθοι, που τα ανώτερα κοινωνικά στρώματα της Ρώμης χρησιμοποιούσαν ως δώρα.
Παρασκευή 27 Μαρτίου 2009
Η Eπίδραση της Eλληνικής Aρχαιότητας στην Aναγεννησιακή Αρχιτεκτονική της Ιταλίας
Χαρακτηρίζεται από την αναβίωση ελληνικών προτύπων με κύρια στοιχεία τις μαθηματικές αναλογίες και την «καθαρότητα» στις γεωμετρικές μορφές. Οι σημαντικές αλλαγές στο αρχιτεκτονικό σχέδιο σημειώθηκαν αρχικά στη Φλωρεντία και γενικότερα στην Κεντρική Ιταλία στις αρχές του 15ου αιώνα. Σημαντικές μορφές στην αρχιτεκτονική της εποχής αποτελουν οι Leon Batista Alberti, Donato Angelo Bramante, Filippo Bruneleschi, Leonardo Da Vinci και Andrea Palladio.
Ένα εξαιρετικό παράδειγμα αναγεννησιακής αρχιτεκτονικής είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, που κτίστηκε με την ενθάρρυνση των παπών Ιουλίου Β' και Λέοντα Ι' και σχεδιάστηκε από τους διασημότερους αρχιτέκτονες της εποχής, αναμεσα στους οποίους οι Donato Bramante και Μιχαήλ Άγγελος .
Η Επίδραση της Ελληνικής Αρχαιότητας στην Αρχιτεκτονική της Αναγεννησιακής Ιταλίας

Η αρχιτεκτονική αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους τομείς, ο οποίος υπέστη ριζικές μεταρρυθμίσεις. Η θρησκευτική αρχιτεκτονική υποχώρησε μπροστά στην κοσμική, γεγονός που αποτελεί χαρακτηριστικό της νέας εποχής.
Ο Φίλιππος Μπρουνελέσκι, ο οποίος συνδυάζει τους κανόνες των αναλογιών, του ρυθμού και της ισορροπίας και σε προέκταση την πνευματική και φυσική ζωή, εγκαινίασε τον αρχιτεκτονικό ρυθμό, ο οποίος γεννήθηκε στην Φλωρεντία. Υιοθέτησε ρωμαϊκά στοιχεία στην αρχιτεκτονική και διαμόρφωσε τον αναγεννησιακό τύπο της εκκλησίας και του φλωρεντινού παλατιού.
Τετάρτη 25 Μαρτίου 2009
Ωδεία
Τα ωδεία είχαν μορφή μικρών σκεπαστών θεάτρων. Το 2ο αι. μ.Χ. ο ρήτορας Ηρώδης Αττικός έχτισε στη νότια πλευρά της Ακρόπολης των Αθηνών ένα στεγασμένο ωδείο με ξύλινη οροφή. Χαρακτηριστικά του είναι η ημικυκλική ορχήστρα, η τριώροφη πρόσοψη της σκηνής και οι στεγασμένες πάροδοι. Το ωδείο αυτό χωρικτικότητας 5000-6000 θεατών λειτουργεί και σήμερα ως ανοιχτό θέατρο.
Δευτέρα 23 Μαρτίου 2009
Η Ανάπτυξη των Επιστημών κατά την Αναγέννηση

Την περίοδο της Αναγέννησης οι επιστήμονες άρχισαν να μαθαίνουν περισσότερα για τον κόσμο που τους περιέβαλε και για το σύμπαν. O Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος αστρονόμος που χρησιμοποίησε τηλεσκόπιο.
Σημαντική ήταν επίσης η άμεση και ακριβής παρατήρηση της πραγματικότητας. Επιπλέον θεώρησαν τον μαθηματικό υπολογισμό κλειδί για την κατανόηση του κόσμου. Πολλοί καλλιτέχνες έκαναν εξαντλητικές μετρήσεις για να εξηγήσουν τις τέλειες αναλογίες. Σημαντικό παράδειγμα είναι ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο όποιος υπήρξε καλλιτέχνης, επιστήμονας, αρχιτέκτονας και μηχανικός. Τα παρακάτω σχέδια είναι από το σημειωματάριο του. Tο ένα δείχνει πώς υπολόγισε την ανθρώπινη ανατομία και το άλλo μια πειραματική πτητική μηχανή.

Σκίτσο από το σημειωματάριο του Λεονάρντο ντα Βίντσι: μια πειραματική μηχανή. Η φωτογραφία αναδημοσιεύεται από την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.expo-davinci.eu/ .
Η Αρχαία Eλληνική Επιρροή στην Αρχιτεκτονική της Αναγέννησης
Σάββατο 21 Μαρτίου 2009
Η Αψίδα του Μεγάλου Κωνσταντίνου
Ρωμαϊκά Αντίγραφα

H Επίδραση των Επιστημών της Αρχαίας Ελλάδας στην Ιταλική Αναγέννηση
Για πολλούς ο Γαλιλαίος θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης επιστημονικής σκέψης, γιατί ήταν ο πρώτος που συνδύασε την εμπειρική γνώση με το πείραμα και τη μαθηματική έκφραση. Πέρα από τις αστρονομικές του παρατηρήσεις[1] ασχολήθηκε και με τον τομέα της Μηχανικής. Εισήγαγε την έννοια της αδράνειας, διατύπωσε τον Νόμο της ελεύθερης πτώσης και ασχολήθηκε με προβλήματα κίνησης των σωμάτων καθώς και με την Οπτική. Η Οπτική ήδη απ’ την αρχαία Ελλάδα είχε αποτελέσει αντικείμενο έρευνας από τον Ευκλείδη.
Πηγή: Εισαγωγή στην «Ιστορία της Τεχνολογίας» http://sfrang.com/historia (Στ. Φραγκόπουλου 2000-2008: «Ιστορία της Τεχνολογίας»).
[1] Οι παρατηρήσεις του, με ένα τηλεσκόπιο, στον ουρανό και τους πλανήτες, άνοιξαν το δρόμο για τη σύγχρονη Αστρονομία. Ανακάλυψε τις φάσεις του πλανήτη Αφροδίτη, τους πρώτους 4 δορυφόρους του πλανήτη Δία, τις ηλιακές κηλίδες, καθώς επίσης τους δακτύλιους γύρω από τον πλανήτη Κρόνο. Ο Γαλιλαίος διατύπωσε επίσης πρώτος την εκτίμηση ότι ο γαλαξίας αποτελείται από ένα πλήθος αστέρων.
Παρασκευή 20 Μαρτίου 2009
Η Επιρροή της Ελληνικής Φιλοσοφίας στην Αναγέννηση
Oι απόψεις της Αναγέννησης έχουν, ως επί το πλείστον, βασισθεί στους φιλοσόφους και επιστήμονες της Αρχαίας Ελλάδος. Μάλιστα, η Ουμανιστική μάθηση ενίσχυσε τους ερευνητές της Αναγέννησης με τα συγγράμματα των Αρχαίων με αποτέλεσμα να χρησιμοποιηθούν οι ιδέες των παλιών για να αναπτυχθούν οι επιστήμες, όσο και να συμβάλλουν στη δημιουργία νέων θεωριών. Η Αναγέννηση προμήθευσε πρωτότυπα και μεταφράσεις από τα αρχαία ελληνικά έργα, όπως των <<Φυσικών>> του Αριστοτέλη, της <<Ιατρικής>> του Γαληνού και της <<Αστρονομίας>> του Πτολεμαίου, αυξάνοντας τις πηγές γνώσης για τη φυσική, την Αστρονομία, την Ιατρική, τη Βοτανική και άλλους επιστημονικούς κλάδους. Ύστερα από δύο χιλιετίες ήρθε πάλι στο φως η ηλιοκεντρική αστρονομία, αναλύθηκαν και διατυπώθηκαν οι κανόνες της επαγωγικής και αναγωγικής μεθόδου, ανακαλύφθηκαν ξανά αρχαίες φιλοσοφικές σκέψεις, εμπλουτίζοντας τις μεθόδους για την κατανόηση των φαινομένων από τους επιστήμονες.
Η Επίδραση της Ελληνικής Αρχαιότητας στην Αρχιτεκτονική της Αναγεννησιακής Ιταλίας
Η Επίδραση της Ελληνικής Αρχαιότητας στην Αρχιτεκτονική της Αναγεννησιακής Ιταλίας

Το 1417 έγινε ένας διαγωνισμός για την κατασκευή του θόλου του
καθεδρικού ναού στην Φλωρεντία. Εκείνος που ανέλαβε την εργασία το 1420 ήταν ο Μπρουνελέσκι και κατάφερε να την τελειοποιήσει το 1434. Στο έργο αυτό έδωσε ένα νέο τύπο του αναγεννώμενου λατινικού πνεύματος με χαρακτηριστικά τη σταθερότητα των γραμμών και τη διαύγεια στο χάραγμα των περιφερειών, αλλά και αρχαιοπρεπή διακοσμητικά όπως στήλες, κιονόκρανα και κίονες. Με τον ίδιο τρόπο άρχισαν να εργάζονται όλοι οι αρχιτέκτονες εκείνης της εποχής. Ανάμεσά τους ο Μικελόζο και ο Λεόνε Μπατίστα Αλμπέρτι, που ήταν από τους μεγαλύτερους θεωρητικούς όλης της αναγέννησης
Τετάρτη 18 Μαρτίου 2009
Αμφιθέατρα

Το αμφιθέατρο είναι ρωμαϊκό κατασκεύασμα που προήλθε από την ένωση δύο ελληνικών αντιτακτών θεάτρων, που πιθανώς να κατασκευάστηκαν για να καλύπτουν μεγάλο χρόνο παραστάσεων έτσι ώστε οι θεατές να μην έχουν τις ακτίνες του ηλίου αντίθετα. Το πρώτο αμφιθέατρο κατασκευάστηκε το 59 π.Χ. στη Ρώμη από τον Sribonius Curio και ήταν ξύλινο με μεγάλη παλαίστρα, προερχόμενη από την ένωση δύο ορχηστρών. Το διπλό αυτό θέατρο (είδος θεάτρου) τελειοποιήθηκε από τον Καίσαρα και ονομάσθηκε Αμφιθέατρο (αμφί=πέριξ τας έδρας), για το σχήμα και τη διάταξή του.
Η εικόνα αναδημοσιεύεται από την ηλεκτρονική διεύθυνση http://news.nationalgeographic.com/news .
Ζωγραφική

Αχιλλέας και Βρισηίδα. Αναδημοσιεύεται από την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.fhw.gr/chronos/gr .
Κίονες

Η Επίδραση της Ελληνικής Αρχαιότητας στην Αρxιτεκτονική της Αναγεννησιακής Ιταλίας

Η Αρχαιότητα και ο Νεοκλασικισμός συνδέονται με διάφορους τρόπους με την Ευρώπη της Αναγέννησης. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της σύνδεσης είναι ότι η τεχνοτροπία του Νεοκλασικισμού εμφανίστηκε στην Ευρώπη τον αιώνα του Διαφωτισμού ακολουθώντας την ρομαντική ιδέα της αναβίωσης της Αρχαιότητας που είχε πάψει να υπάρχει απο χίλια και παραπάνω χρόνια. Θρεμμένοι από τη ρομαντική ιδέα οι νεοκλασικιστές πίστευαν ότι θα είχαμε την επιστροφή στα αρχαία ιδεώδη. Και για να το καταφέρουν αυτό, όχι μόνο δημιούργησαν σκαλιστά αγάλματα θεών και ηρώων της αρχαιότητας, αλλά κατασκεύαζαν κιόλας σπίτια και χώρους διασκέδασης για το λαό που ζούσε σύμφωνα με τις ηθικές αρχές του Πλούταρχου. Οι δυτικοευρωπαίοι δημιουργοί αντιγράφοντας την τεχνοτροπία των αρχαίων συνέχισαν την αρχαία παράδοση και πίστεψαν οτι είναι ο κοινωνός της πεμπτουσίας του ελληνικού πολιτισμού.
Σαρκοφάγοι
Σαρκοφάγος με παραστάσεις του Ηρακλή
Η επίδραση των ελληνικών τεχνών στη διαμόρφωση των ρωμαϊκών τεχνών

Τρίτη 17 Μαρτίου 2009
Η Eπίδραση των Eπιστημών της Αρχαίας Ελλάδας στην Ιταλική Αναγέννηση
Τα Ψηφιδωτά στον Ελληνορωμαϊκό Πολιτισμό
Δευτέρα 16 Μαρτίου 2009
Η Επίδραση της Ελληνικής Αρχιτεκτονικής
Οι Ελληνορωμαϊκές Προσωπογραφίες
Πέμπτη 12 Μαρτίου 2009
Αψίδες Θριάμβου
Αστρονομία
Ο Νικόλαος Κοπέρνικος στο έργο του «Θεμελιώσεις της Αστρονομίας» υποστήριξε ότι κέντρο του σύμπαντος είναι ο ήλιος και όλες οι άλλες ουράνιες σφαίρες περιστρέφονται γύρω από αυτόν. Μέσω του έργου του ανακαλύπτεται ξανά η γνώση των αρχαίων. Άλλοι σημαντικοί επιστήμονες της εποχής υπήρξαν ο Γαλιλαίος, ο οποίος παρατήρησε την επιφάνεια της Σελήνης, ο Τύχο Μπράχε, που αναγνωρίστηκε ως μια μεγάλη μορφή της αστρονομίας της Αναγέννησης και ξεχώρισε για τις πολυάριθμες παρατηρήσεις του, ο Τζορτζιάνο Μπρούνο, ο Κέπλερ και άλλοι. Οι περισσότερες ανακαλύψεις των παραπάνω βασίστηκαν σε ανακαλύψεις αρχαίων ελλήνων αστρονόμων, όπως ο Αριστοτέλης
Το Νέο Πνεύμα της Αναγέννησης
Δευτέρα 9 Μαρτίου 2009
Ο Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας Εμπνευστής της Ιταλικής Αναγέννησης
Η Επίδραση των Επιστημών της Αρχαίας Ελλάδας στην Ιταλική Αναγέννηση
Η Ιταλική Αναγέννηση του 15ου αιώνα περιλαμβάνει την επανασύνδεση της Δύσης με την κλασική αρχαιότητα, την απορρόφηση γνώσης (ειδικά των μαθηματικών), την προσήλωση στο να ζει κανείς καλά στο παρόν (Αναγεννησιακός Ουμανισμός) και μια έκρηξη στη μετάδοση της γνώσης ως αποτέλεσμα της προόοδου στην τυπογραφία. Επιπλέον, η εμφάνιση νέων τεχνικών στις καλές τέχνες, την ποίηση και την αρχιτεκτονική είχε ως αποτέλεσμα μια ριζική αλλαγή στο στυλ και το περιεχόμενο των τεχνών και των γραμμάτων.
Πηγή έμπνευσης για τους καλλιτέχνες της Αναγέννησης δεν ήταν πάντα τα πρωτότυπα αριστουργήματα της κλασικής εποχής, αλλά συχνά οι ερμηνείες των ελληνιστικών και ρωμαϊκών αντιγράφων.
Παρασκευή 6 Μαρτίου 2009
Λουτρά και Θέρμες
Στον ελλαδικό χώρο σε πολλές περιοχές υπάρχουν ρωμαϊκά λουτρικά συγκροτήματα, όπως στο Άργος, την Ολυμπία, τη Θεσσαλονίκη, την Αθήνα και τους Φιλίππους.
Οι πιο χαρακτηριστικές θέρμες με ιδιαίτερη διακόσμηση, ψηφιδωτά δάπεδα, αγαλματίδια θεών και νυμφών και εντυπωσιακή αρχιτεκτονική όψη είναι αυτές του Δίου.

Αναπαράσταση του συγκροτήματος των μεγάλων θερμών του Δίου, που χρονολογούνται περίπου το 200μ.Χ.
Αναδημοσιεύεται από την ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.fhw.gr/chronos/07/gr/culture/index34.html
Πέμπτη 5 Μαρτίου 2009
Αρχιτεκτονική
Τετάρτη 4 Μαρτίου 2009
Η Επιρροή των Ελλήνων στους Ρωμαίους
Όταν οι Pωμαίοι κατέκτησαν την Ελλάδα και τις χώρες της Ανατολής, ήρθαν σε επαφή με τον Ελληνικό Πολιτισμό και σταδιακά άλλαξαν την αρχική σκληρή τους στάση απέναντι στους κατακτημένους Έλληνες:
- Κτίζοντας δημόσια κτίρια και σπίτια με ελληνικά σχεδία.
- Στολίζοντας το κτίρια αυτά με αγάλματα και έργα τέχνης που γίνονταν από Έλληνες τεχνίτες.
- Μαθαίνοντας την ελληνική γλώσσα, την οποία χρησιμοποιούσαν όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στις άλλες χώρες της Ανατολής που κατέκτησαν.
- Παίζοντας στα θέατρά τους ελληνικές κωμωδίες και τραγωδίες.
- Παίρνοντας Έλληνες δασκάλους για να διδάξουν τα παιδία τους.
- Στέλνοντας τα παιδιά τους στην Ελλάδα για να σπουδάσουν.
Μέσα από τη συνύπαρξη αυτή, γεννήθηκε ένας καινούριος πολιτισμός, ο Ελληνορωμαϊκός.